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1、没有下一句。
2、原句出自春秋老子《道德经》第二十五章。
3、原文：有物混成，先天地生。
4、寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
5、吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
6、大曰逝，逝曰远，远曰反。
7、故道大，天大，地大，人亦大。
8、域中有四大，而人居其一焉。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、白话译文：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。
11、听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
12、我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
13、它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。
14、所以说道大、天大、地大、人也大。
15、宇宙间有四大，而人居其中之一。
16、人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
17、扩展资料：创作背景：老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。
18、严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
19、老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
20、赏析：《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
21、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。
22、没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
23、所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
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