孟子二章富贵不能浮文言文原文译文注释（孟子二章富贵不能）

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1、原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

2、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

3、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

4、二者不可得兼，舍生而取义者也。

5、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。

6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。

7、是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。

8、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

9、　　一箪（dān）食（shi），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。

10、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。

11、　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受，今为妻妾（qiè）之奉为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受，今为（wéi）所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

12、译文：　　鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。

13、两种东西不能同时得到，舍弃鱼而选取熊掌。

14、生命也是我所想要的；道义也是我所想要的。

15、两样东西不能同时得到，舍弃生命而选取道义。

16、生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，因此我不做为了生而不择手段的事情。

17、死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的，因此（即使）有祸患我也不躲避。

18、如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以得到生命的办法什么不可以用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做的呢？由于这个原因有可以获得生存手段然而不用的人，由于这个原因有可以躲避祸患手段而不采用。

19、因为这个缘故，人们想要的东西有比生命更重要的，所厌恶的东西有比死亡更厉害的。

20、不仅仅是贤人有这种思想感情，每个人都有这种思想感情，只不过贤人能够不丧失罢了。

21、　　一篮食物，一碗汤，得到就能活下去，得不到就会饿死。

22、如果盛气凌人地吆喝着给他吃，路上的饥饿的行人也不会接受；用脚践踏着给他吃，就连乞丐也不愿意接受。

23、 如果有丰厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，这样，优厚的俸禄为我带来什么好处呢？是为了美丽的房子、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我的恩德吗？从前即使死也不愿接受，现在为了宫室的美丽却接受了；先前宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前宁肯死也不愿接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。

24、这种做法不也是可以停止不做吗？这就叫做丧失了（自己的）天性。

25、注释：　　1.熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。

26、　　2.得兼：同时获得。

27、得：获得。

28、　　3.舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌的人。

29、取：选取。

30、　　舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义的人。

31、取：求取。

32、　　4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。

33、甚：超过； 于：比。

34、　　5.苟得：苟且取得。

35、这里是“苟且偷生”的意思；或者是只为求利益，不择手段。

36、　　　6.所恶：讨厌的（事物）。

37、恶，憎恨，讨厌。

38、　　7.患：祸患，灾难。

39、　　8.辟：通“避”，躲避。

40、下同。

41、　　9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。

42、　　10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。

43、者：……的办法。

44、　　11. 何不用也：什么手段不可用呢？　　12.不为：不愿意这样做。

45、　　13.由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。

46、由是，按照这种方法。

47、是，指示代词，指某种办法。

48、　　14.非独：不单，不仅。

49、独：只，仅仅。

50、　　15是：这、这样。

51、　　16.勿丧：不丢掉。

52、丧：丧失，丢失。

53、　　17.箪：古代盛食物用的圆竹器。

54、可译为“竹篮”。

55、　　18.豆：古代盛饭用的器具。

56、一种食器，高足，上呈圆盘形。

57、有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。

58、　　19.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。

59、尔：语气助词。

60、《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。

61、有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。

62、他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。

63、这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。

64、呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。

65、而，连词表修饰。

66、　　20.蹴（cù）：用脚踢。

67、 与：给。

68、　　21.不屑：认为不值得，这里是不愿意接受的意思。

69、　　22.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受丰厚的俸禄。

70、则，连词，这里表假设。

71、“辩”通“辨”，辨别。

72、　　　23万钟，这里指优厚的俸禄。

73、钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

74、　　　24. 何加：有什么益处。

75、加：好处。

76、　　25.为：为了。

77、下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。

78、　　26.奉：侍奉。

79、　　27. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得我：得于我，感激我的恩惠。

80、得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

81、与，通‘欤’，语气助词，相当于吗。

82、　　28.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。

83、乡通“向”（旧写作“向”），原先，从前，先前。

84、　　29.今为宫室之美为之：今，现在。

85、为，为了。

86、 为（第二个），接受。

87、　　30. 已：停止，放弃。

88、　　31. 本心：天性，天良。

89、本来的思想，即指“义”。

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